ВСЕЛЕНСКИЙ ЗАКОН ПОЖЕРТВОВАНИЙ. Часть 2. Последняя.

Пожертвование своей энергии в благости означает трудиться для храма, в котором живут святые люди, для честного человека. Например, приготовить хорошему человеку поесть — пожертвование своей энергии. Также время является энергией, пожертвование своего времени кому-то -тоже является пожертвованием в благости. В целом, пожертвование собственности, денег, является самым трудным пожертвованием, а самым легко выполнимым пожертвованием, которое, несомненно, дает благо, является пожертвование пищи голодным людям.

Поэтому все здравомыслящие люди используют возможность кормить голодных людей, и они, несомненно, получат от этого благо. А что, если у вас в жизни не намечается ситуаций, когда вы будете голодны (если вы постоянно кормите людей, то таких ситуаций может и не быть), в каком виде придет к вам та энергия, которую вы отдали голодным людям? Не в том виде, который вы задумали: "Стиральную машину себе хочу купить на силу этого пожертвования". Нет. Она придет к вам в том виде, который на самом деле больше всего вам необходим. Именно в тот момент, когда вы будете нуждаться в помощи, в каких-то средствах и прочем, когда вам будет чего-то не хватать в жизни — вы получите эти средства. Если мы жертвуем пищу голодному человеку, а голод — это не всегда желание поесть, бывает эмоциональный голод, физический голод, психический голод, нравственный голод, кто в депрессии находится, бесцельности — тоже испытывает голод; тогда мы будем получать то, что нам нужно. 

Пожертвование тела — это вопрос очень деликатный и жертвовать тело можно только в редких случаях. Это пожертвование является очень возвышенным, потому что тело — самое дорогое, что есть у нас в жизни. Мы больше всего привязаны к нему. Если попробовать, допустим, хотя бы миллиметр пальчика оторвать у человека — он будет плакать. Очень сильно. Привязанность к телу у нас огромна. Есть люди, которые отдают свое тело, другими словами, отдают свою жизнь. Если человек отдает свою жизнь во имя защиты от агрессора, такой человек немедленно получает тело на высших планетах. И живет в тысячи раз дольше, чем тот, кто живет здесь, и имеет все блага, о которых он только мечтал в своей жизни. Если человек жертвует свое тело преступникам, несомненно, этот человек получает очень большие проблемы в своей следующей жизни и его участь ужасна. Если человек жертвует свое тело Богу, то он отправляется в духовный мир. Например, пришли люди разорить храм. Им, в принципе, ничего не нужно в этом храме, просто они пришли надругаться над духовными чувствами других людей. Этот храм защищен Богом. Человек отдал свою жизнь пожертвовав ее Богу, то он отправляется в духовный мир, даже если он неверующий, просто обычный человек, который понял, что это святое место и здесь нельзя кощунствовать. Если, защищая храм, он отдает свою жизнь, то выходит за пределы материального мира и отправляется в духовный мир, где не умирает, не рождается, не стареет, не болеет. Там у всех духовное тело, совсем другая природа. Поэтому имейте в виду, что жертвовать своим телом надо с большой осторожностью. Если человек жертвует своим телом защищая свою жену и своих детей от надругательства — он отправляется на высшие планеты. Также, если человек жертвует свое тело, защищая чужих детей, женщин и стариков, в этом случае он также отправляется на высшие планеты. Если человек жертвует свое тело чистому, нравственному правителю, который способен дать счастье поданным, то этот человек отправляется на высшие планеты, он получает столько блага, сколько имеет этот правитель за всю жизнь. Если он спасает жизнь правителю, он получает столько блага, сколько этот человек сделал за всю свою жизнь. Этот правитель, допустим, кормит тысячи детей, делает из своей страны рай. Этот человек один получит столько же блага, сколько получают все люди блага от этого правителя. Такова сила пожертвования. А если человек жертвует свое тело духовному учителю, который является святой личностью — он отправляется в духовный мир без промедления. А духовный учитель может при этом остаться в материальном мире. Так бывает. Другими словами, жертвовать свое тело надо с большой осторожностью и вряд ли кому придет в голову этим заниматься. На всякий случай я об этом упомянул, потому что у нас много говорят о героях. Кто такой герой — вы теперь знаете. 

Пожертвование в страсти совершается для того, чтобы получить что-то взамен. Когда человек жертвует что-то в страсти — он никогда не получает что-то взамен сам. Он просто отдает и все, на этом все заканчивается. Если человек что-то хочет взамен, когда он жертвует — он ничего не получает, ни хорошего ни плохого. Если, допустим, человек трудился бескорыстно, но вдруг, в какой-то момент ему захотелось насладиться плодами своего труда, то, насколько он хочет насладиться плодами своего труда, настолько негативируется его труд. К примеру, человек бескорыстно что-то делал, и потом он говорит: "Ну, я для вас трудился, теперь давайте вы для меня трудитесь!" — и стучит кулаками по столу. Люди начинают для него трудиться и он просто получает свое — на этом все заканчивается, ни о каком пожертвовании речи быть не может. 

Пожертвование в благости включает и бескорыстное пожертвование энергии своим детям. Бескорыстие подразумевает отсутствие желания получить от них что-либо взамен. "Я тебя ращу для того, чтобы ты был хорошим человеком и потом хорошо относился ко мне", — это пожертвование в страсти. Пожертвование в благости предполагает, что родители просто хотят сделать ребенка хорошим человеком, не желая ничего взамен. Если они так поступают, то высшие силы дадут им очень много блага, потому что хорошо воспитать человека — это очень большая заслуга в благости. Если человек воспитывает другого человека в страсти, желая что-то взамен, то ребенок будет эгоистичным. Если вы видите, что ваш ребенок эгоист, то это значит, что именно так вы и поступали. Это надо иметь в виду. 

Следующее пожертвование в страсти — это пожертвование, которое делается неохотно. "Ну, хорошо, давай дадим, ну ладно". От всех пожертвований в страсти очень мало толку, хотя лучше их давать, чем пожадничать. Многое  также зависит от того, кому это пожертвование адресуется. Если человек совершает пожертвование, чтобы в следующей жизни отправиться на высшие планеты — то он никуда не отправится. Таков результат пожертвования в страсти. 

Раскаивание в совершении пожертвований из-за корысти: "Почему я отдал так много?" — также говорит о том, что пожертвование было совершено в страсти. Пожертвование будет относиться к категории страсти, если оно совершается по требованию вышестоящего лица: "Ты должен отдать часть своей зарплаты". Это уже похоже на грабеж, и тут некуда деваться.

К категории пожертвований в страсти относится выделение средств организациям, которые используют эти средства не в благих целях. Например, вы думаете: "Я хочу пожертвовать свои деньги на то, чтобы телевидение развивалось у нас в стране". И оно развивается — и показывают, к примеру, все больше и больше чего-то недостойного, например, порнографию. Это значит, что вы пожертвовали в страсти. 

Знание в благости сначала печалит, потому что раскрывает человеку его недостатки, потом приносит счастье. Знание в страсти сначала окрыляет человека, потому что оно дается с целью как-то заинтересовать человека, потом человек видит, что это все бесполезно. А знание в невежестве приносит всегда страдание. 

Часто от знания в благости человеку становится трудно, какие-то проблемы он у себя находит, а безпроблемная жизнь просто бесполезна. Человек должен жить, пытаясь все изменить в лучшую сторону. Когда он пытается все изменить в лучшую сторону, то сначала ему трудно, потом легко. Когда человек живет в страсти, то сначала легко, потом трудно. Некоторые говорят: "Не хочу ни о чем думать, все нормально. Хочу радоваться жизни и все!" Улыбаемся, радуемся жизни. Потом, когда жизнь "придавит", улыбаться то уже невозможно, правильно? А почему так получилось? Потому что в свое время человек не занимался тем, чем нужно было заниматься. 

К категории пожертвований в невежестве относятся пожертвования, совершенные в нечистом или неподходящем месте. Например, публичный дом, вокзал, уборная. Нельзя на вокзале давать никаких пожертвований деньгами, разве что пищу. Если человек действительно в нужде, то он не будет по грязным местам ходить, он пойдет туда, где люди находятся в состоянии благости. Он к благостным людям пойдет. В церковь пойдет, допустим, просить милостыню. Например, у человека украли все деньги в поезде. Куда пойдет такой человек? В милицию пойдет или в церковь, скажет: "У меня деньги все украли, помогите доехать до дому". Милиция в таком случае даст пожертвование. Если настоящий милиционер — поможет. Если не настоящий, значит, в церковь надо идти. Если человек на вокзале слоняется и собирает пожертвования, 95% — он просто зарабатывает себе на выпивку. В месте, где царит невежество, на вокзале, например, даже если случайный человек начнет просто просить у всех пожертвования, ему голову открутят те люди, которые постоянно зарабатывает таким образом деньги. Есть большая вероятность этого. Поэтому, если на вокзале к вам подходят и говорят: "То да се, так и так", кусочек хлеба дайте этому человеку, и если он откажется: "Мне нужны деньги", — вы говорите "Нет, проходите дальше". В нечистом месте не надо совершать пожертвования. Это пожертвования в невежестве. Каков будет результат? Результат будет таков, что не просто у вас уменьшится количество денег, если вы отдаете их в невежественном месте невежественным людям, а эти деньги потом будут направлены против вас. Вы становитесь рабом этих денег, они вас душат потом. Например, ваш сосед-алкоголик пришел и сказал: 0000000000"Пожалуйста, дай мне на бутылку десять рублей". Вы думаете: "Пожертвование в невежестве", даете ему десять рублей, он потом, когда у него деньги кончатся, опять к вам пойдет. Если вы не дадите, он будет плакать, лежать под дверью, стонать, кряхтеть, выть или угрожать начнет, скажет: "Ах ты!..." Такое пожертвование вызывает большие проблемы. Он потом придет еще раз, скажет: "Дай еще раз взаймы и возвращать не проси". 

Пожертвование в неподходящее время тоже относится к пожертвованию в невежестве. Например, идет бомбежка. Люди бегут спасаться. Вы останавливаете человека и говорите: "Я хочу вам сделать пожертвование знания". Он говорит: "Слушай, сейчас нас накроет". Совсем неподходящее время для пожертвования знаний.

Сделанное без должного внимания достойному человеку пожертвование тоже находится в невежестве. Например, вы нашли достойного человека и хотите сделать пожертвование, но вы это сделали небрежно — свернули и кинули ему денежку, которую он должен поднять. Он ее поднимает, естественно, из чувства уважения. Но это пожертвование в невежестве, и эта денежка потом будет тяжелой для вас, если вы так сделаете. Поэтому лучше деньги не швырять, их нужно с большим уважением человеку в руки давать, иначе больших проблем не миновать. Швырять деньги никому не нужно. Калекам нельзя швырять как собаке, иначе результат какой будет? Точно такой же. Когда мы будем умирать с голода — кто-то швырнет нам кусок хлеба, как собаке. 

Самый главный вопрос — это то, в каком умонастроении совершается пожертвование. Это должно делаться без ожидания результатов, из чувства долга. Чувство долга подразумевает сострадание. Настоящее сострадание всегда вызывает чувство долга. Если вы испытываете любовь к какому-то святому человеку, или видите необходимость помочь этому человеку в его деле — это пожертвование из чувства долга. Если у вас нет таких мотивов, то есть опасность, что возникнет какая-то мысль во время совершения пожертвования, которая вас может погубить, то есть не будет хорошего результата от этого пожертвования. 

Иногда пожертвование приносит лишь временный результат, незначительный. Это происходит в том случае, когда человек не верит в силу закона пожертвования. Когда он совершает пожертвование без веры, оно не будет иметь силу. Нужно верить, что существует Справедливость, верить, что делаешь благое дело, совершая пожертвование. Если человек не верит, что совершает благое дело, пожертвование не будет иметь полной силы. Хотя, конечно, когда мы что-то отдаем, жертвуем, без мысли, что это вернется к нам назад, то мы это делаем правильно. 

Какие же виды пожертвований можно совершать сразу, не задумываясь? Нужно давать пищу голодному человеку. Также, не задумываясь, надо желать всем счастья. Это два вида пожертвований, в которых, 100%, вы не прогадаете. Если вы даете хлеб кому-то с желанием, чтобы мне тоже хлеб дали, когда я буду голодным, то даже в этом случае все сбудется, хлеб дадут, поскольку пожертвование пищи — это особый вид пожертвования. Само желание кого-то накормить имеет очень большое значение. Но лучше, конечно, из сострадания это делать. Однако, даже когда человек делает пожертвование пищей с мыслью: "Может быть, мне тоже когда-то пожертвуют", то в этом случае у него все же смягчается сердце. Когда он в следующий раз жертвует, у него появляется сострадание к тому, кому он жертвует, а когда появляется сострадание — это уже пожертвование в благости. Поэтому если человек кормит других людей, это вопрос только времени — когда он начнет это делать в благости. Не случайно Веды отмечают, что пожертвование пищи в нашу эпоху приравнивается к совершению пожертвования золотом. 

Аналогично, когда человек желает всем счастья, сначала он делает это ради себя, постепенно он очищается и уже просто хочет счастья всем людям, не желая ничего взамен. Не надо отчаиваться, у всех возникают корыстные мотивы поначалу — это естественно. 

Есть еще один вид пожертвований, очень важный. Это пожертвование умершим родственникам, а также пожертвование просто умершим людям, погибшим, героям каким-то и т. д. Согласно ведическому знанию, умирая, личность оставляет лишь грубое тело, уходя из грубого тела в тонком. Тонкое тело — это тело праны, т. е. жизненная энергия, тонкое тело ума и тонкое тело разума. Тонкое тело, имея материальную природу, так же истощается, как и грубое, и человек, который покидает тело, точно так же хочет кушать, как и мы, поскольку  питание — это всегда тонкий процесс, а не грубый. Например, на уровне нашего сознания мы думаем, что питаемся и наполняемся при этом просто химическими веществами. Но если мы считаем, что нам нужны только калории, то давайте будем есть исключительно сахар. Кто согласится перейти на один сахар? Теоретически, все могут согласиться. Но если человек проголодается, а перед ним кусок сахара положат на стол, он скажет: "Это еще что?" Когда мы кушаем, то питаемся тонкой энергией, характером растений, других продуктов. И когда мы кушаем что-то, то получаем качество характера, которого нам не хватает, которое мы расходовали в своей жизни. Именно поэтому нам что-то нравится кушать, а что-то не нравится. Нам нравится есть то, качеств чего нам не хватает, что мы расходуем в своей жизни. Кислый вкус любит обидчивый человек, горькое выберет горемыка. Соленое предпочитает тот, кто не может расслабиться, жирное — тот, кто в течение всего дня проявляет жадность. Жаренное нравится тому, кто с отвращением что-то делает, острое любит тот, кто живет в страсти и напряжении, активной жизнью. Вовремя (то есть с утра) тянет на  сладкое того, кто любит радоваться. 

Личность оставляет тело, потому что душа никогда не умирает, она бессмертна. Мы оставляем одно тело и получаем новое. Это как в гардеробе: вы снимаете с себя что-то и одеваете новую одежду. Испытываете ли вы трудности при этом? Нет. А вы другим человеком при этом становитесь? Нет. Некоторые говорят: "Смотри! Я совсем переменился! Новый пиджак одел, и стал другой". Но, тем не менее, остаются теми же. Когда человек меняет одно тело на другое, этот процесс подобен смене одежды: сущность не меняется, личность остается той же, просто старое тело меняется на новое. До этого он был стариком, умер, далее оказывается в лоне матери. Душа вместе с тонким телом входит в семя отца в момент зачатия и попадает в лоно матери. В этот момент происходит контакт тонкого тела с грубым, и тонкое тело дает все свои силы развитию яйцеклетки в лоне матери. Это мгновенно начинает влиять на психику матери, т. е. два тела в одном получается, и характер матери мгновенно меняется в соответствии с характером ребенка. Так происходит, и те, кто вынашивали детей, знают об этом. В какой-то момент все меняется в жизни, что-то такое непонятное происходит. 

Мы должны знать: душа, оставляя тело, испытывает голод, потому что ее тонкое тело расходуется точно так же, как и у нас. Родственники будут испытывать голод до тех пор, пока не получат новое тело и этот голод они не могут насытить пищей, которая не принадлежит им. Когда человек находится в тонком теле, то он не может получить силу предмета, о котором кто-то думает: "Это мое", поскольку энергия этой личности окружает этот предмет. В грубом теле мы можем просто подойти и взять этот предмет, а у них нет грубого тела, и поэтому они ничего не могут сделать с этим. С древних времен считается, что когда умирают родственники, то оставшиеся в живых должны готовить не только для себя, но и для них. Можно чуть-чуть оставлять возле фотографии умершего родственника. Если они так поступают, то получают от этого очень большое благо и также избавляют от страданий своих родственников. Однако если сначала человек предлагает пищу Богу, или, иными словами, освящает ее, и потом предлагает родственнику, тогда этот родственник не просто кушает, а очищается от своих грехов и не попадает на низшие планеты: может остаться на средних или даже подняться на высшие. А человек, который так сделал, несомненно, получает высшее благо для себя. 

Вопрос: Как часто это можно делать? 

Ответ: Каждый день. Можно даже три раза в день. Сердце подскажет, когда надо перестать это делать, но обычно, если человек так делает две — три недели, то этого достаточно. Иногда говорят о сорока днях. Эта цифра имеет какое-то значение, но я не изучал слишком глубоко эту тему. Я знаю, что люди получают новое тело по-разному, т. е. через разное время, кто-то через несколько лет, а кто-то сразу. Это не всегда бывает одинаково. Рядом с нами в тонком теле родственники находятся лишь некоторое время. Потом они уходят с этого плана, но связь с ними остается навсегда. Характеристика тонкого тела ума такова, что оно со скоростью мысли может перемещаться по всей вселенной. Если мы связаны родственными узами с кем-то, мы будем чувствовать связь с этим человеком, и если мы не обладаем знанием, что этот человек жив, мы будем испытывать сильные страдания. Испытывая ощущение того, что этот человек где-то есть и при этом думая, что он умер, человек испытывает жуткие страдания. Поэтому, если человек понимает, что родственник просто оставил тело, поменял на другое, и что просто сейчас с ним встретиться нет возможности, это освобождает человека от всех страданий. Человек спокоен — ничего не произошло необычного, все оставляют тело, никто в этом мире не сможет в одном теле жить вечно. 

Вопрос: Имеет ли значение, умирает человек естественной смертью или нет? 

Ответ: Не имеет значения. Если человек, например, совершает самоубийство, то можно готовить пищу, предлагать ее Богу и потом этой личности, очищая ее таким образом от греха самоубийства. 

Вопрос: Что делать потом с пищей, которая предлагалась фотографии умершего?   

Ответ: Эту пищу можно животным отдать. 

Вопрос: Когда рождается душа?

Ответ: Никогда не рождается. И конца ее существованию тоже нет. Она вечная, никогда не рождается и не умирает, ее невозможно уничтожить никаким видом оружия, ни иссушить, ни сжечь, ни разорвать, ни раздробить, ничего с ней сделать нельзя. 

Вопрос: Получается, что душ столько, сколько и людей? 

Ответ: Не только сколько людей, а еще сколько животных, сколько тараканов, сколько растений, сколько микробов, столько и душ. Согласно Ведам, практически на всех планетах вселенной есть жизнь, только в разных формах, в разных измерениях. Мы просто не можем этого увидеть. Души воплощаются там, где совмещаются два фактора: первое — их желание, второе — реакции на прошлые поступки. Когда эти два фактора совпадают, человек попадает туда, куда он хотел.

Источник: лекция доктора Торсунова Олега Геннадиевича