ВСЕЛЕНСКИЙ ЗАКОН АСКЕТИЗМА. Часть 3.

Неприменение насилия

Один из принципов аскезы в благости – это ненасилие. Существует несколько типов насилия. Насилие действием, насилие словом и насилие в мысли. Все эти типы насилия приводят к одному результату – человек теряет свободу выбора в жизни. Если человек совершает насилие над кем-то, то его жизнь ставит в определённые рамки и он не может вырваться из них. Он как в тисках живёт. Если, например, он совершает насилие над своими детьми, то куда его ведёт судьба, туда он и идёт. 

Можно ли бить детей? Можно ли шлепнуть по попе ребенка? Можно, если делается это не со злостью, а с добрыми чувствами. Если человек добрый и просто наказывает ребёнка, но внутри он к нему по-доброму относится, без ненависти, тогда это наказание справедливое. Если человек ненавидит своего ребёнка, то это значит, что он неправильно его наказывает. Если человек совершает насилие, то он теряет свободу выбора. Точно так же, как мы издеваемся над своими детьми, точно так же начальство будет издеваться над нами. Не физически, так психически. Поэтому делайте выводы. 

Есть определённые принципы, которые надо знать, иначе невозможно ориентироваться в этой жизни. Если ты совершал насилие, то значит надо научиться давать тому, над кем ты совершал насилие, свободу выбора. Есть два типа предоставления свободы выбора. Первый тип – это давать свободу выбора, зная, что человек совершит ошибку. Такой вариант тоже возможен, если эта ошибка не приведёт его к смерти или к тому, что он станет калекой, несчастным человеком или наркоманом, пьяницей. Если эта ошибка не приведёт к несчастью, то надо обязательно дать человеку возможность ошибиться, даже своему ребёнку. Второй тип свободы выбора – это свобода выбора в суждениях. Свободу выбора в суждениях человеку надо давать всегда. Как он считает нужным, так пусть говорит и думает. 

Предоставлять такую свободу может быть трудно, но если делать это с чистым сердцем, с уважением отнесясь к мнению другого, каким бы оно ни было, то человек через некоторое время сам захочет услышать ваше мнение. Если при этом вы выскажетесь просто, честно, с любовью и добротой, без любого вида насилия: без насилия обидой, насилия ненавистью, насилия грубостью, насилия хитростью, насилия политикой, то этот человек естественным образом прислушивается. Это воздействует на его разум и меняет его жизненную позицию. Если он не прислушивается, значит имело место насилие или он уже заранее не хочет слушать, потому что вы уже исчерпали запас его способности слушать вас. Есть определённый запас способности слушать человека. Этот запас находится в нашем сердце, а не в сердце того, кто слушает. Если мы даём определённое количество свободы выбора человеку, то постепенно наше сердце очищается, и в определённый момент другой человек не увидит в нас ничего плохого. И с этого момента он начнёт слушать. В нашем собственном сердце есть та сила, которая заставляет других людей не слушать нас. Мы сами совершаем ошибки по отношению к другому человеку, совершаем насилие, и у нас не остается свободы выбора. Есть ли выбор у родителей, которые совершают насилие по отношению к своему ребёнку? Никакого выбора – ничего не сделаешь, абсолютная скованность ситуацией. Ребёнок будет потом совершать насилие. До тринадцати лет родители совершают насилие над детьми, потому что они сильнее, а после тринадцати лет дети будут совершать столько насилия над своими родителями, сколько родители совершали насилия над ними. И вы ничего с этим не сделаете, ребенок всё отдаст сполна. 

Аскетизм речи. 

Правдивость

Есть аскезы в благости для речи. Первая аскеза для речи – быть правдивым. Правдивость приводит к тому, что человек становиться способным предвидеть, когда с ним или его близкими произойдёт несчастный случай. Он также становится способным видеть ложь в других людях. Он предотвращает неправдивое отношение будущего к нему и избегает непонимания скрытого обмана, идущего от других людей. Человек, который говорит всегда правду, знает, когда его обманывают, и знает, когда будет несчастный случай. Он предчувствует, предвидит неблагоприятную ситуацию и пытается уберечься. Это возможно. Правдивость позволяет человеку держать своё слово. Что это за сила – возможность держать своё слово? Что она даёт? Во-первых, безграничное уважение к этому человеку. Способность держать своё слово даёт также человеку возможность сказать что-то о другом человеке, и это сбудется. Это огромное могущество. Если человек способен держать своё слово, то другой человек, которому он что-то пообещал, не сможет противостоять этому. 

Люди говорят: "Меня сглазили, меня прокляли". Но тот, кто пытается сделать эти вещи, обычно не способен на них, потому что способность говорить то, что сбудется, есть только у честных людей. Если человек нечестный и хочет сделать вред кому-нибудь, то он не имеет способности сделать плохое. Поэтому забудьте все эти сглазы и порчи. А кто же может сглазить? Те люди, которые вам говорят: "Вас сглазили". Принцип работает так, что когда человек так настроен, то его уже сглазили. Он начинает во всех искать недостатки, начинает думать: "Этот человек мне сделал плохо". И обиженный человек в своем невежестве начинает болеть. Тому, кто говорит, что вас сглазили, уготована дорога на низшие планеты – в ад. Он портит людям жизнь, используя их собственное невежество. Поэтому, пожалуйста, не слушайте таких людей.

Говорить приятные слова

Вторая аскеза речи – говорить приятные слова. Что даёт эта аскеза? Какое благо получает от этого человек? Способность говорить другому приятные слова даёт человеку гладкую судьбу. Нет особо сильных перепадов, не штормит. Кроме того, способность говорить приятные слова даёт человеку возможность не только свою судьбу сделать гладкой, но также судьбы близких людей. Например, если человек имеет большую способность говорить людям приятные слова, то он способен целую страну уберечь от опасности. Такие случаи в истории есть. Знаете, что такое дипломатия? Мы думаем: "Дипломаты встречаются друг с другом и хитрят, обманывают друг друга". На самом деле дипломатия – это использование своей кармы, судьбы, своего благочестия на благо своей страны. Человек, который может говорить приятные слова другому, имеет огромную силу. Если такой человек приходит к кому-то, кто ненавидит всю страну и хочет войны с ней, то он в получасовой беседе может сделать так, что враг не будет воевать против его страны. Он передаст просто свою благочестивую карму всей стране, и все избегут кровопролития. Но способность говорить приятные слова – это уже плод высокого аскетизма. Человек, который обладает мягкой речью, приятными словами, способен в любой ситуации не проявлять грубость, обладает высокими качествами сознания. Это проверяется в тяжёлых ситуациях. В критических ситуациях говорить мягко,  приятные слова очень тяжело. Если человек в критической ситуации может говорить мягко, не злясь, – это значит, что он абсолютно безгрешный, сердце у него абсолютно чисто. Грубая речь приводит человека к смерти. Если человек при общении использует грубую речь, он накликает на себя смерть. Грубая речь приводит к несчастным случаям. Мягкая речь приводит к гладкой судьбе. Грубая речь приводит к тому, что от малейших препятствий в судьбе человек терпит большие бедствия. Поэтому не существует повода, который бы оправдал грубое обращение с другим человеком. Можно говорить строго, но строгость не грубость. Грубость означает ненависть. Нет повода ненавидеть другого человека. Надо говорить людям то, что несёт им благо. Например, мы встречаемся с другом и обычно начинаем говорить о том, что плохо и кто плохой вокруг нас. Но нужно говорить то, что принесёт другим благо. Нет смысла говорить о глупостях. Это тоже аскеза для речи. Что приносит эта аскеза? Если мы говорим всем слова, которые приносят им благо, то к чему это приведёт? Такой человек встречает в своей жизни кого-то, кто способен дать ему необходимое знание, то есть святую личность. Когда мы говорим самое ценное людям, то мы сами встречаем человека, который способен дать настоящее знание. 

Слова не беспокоят других

Следующий принцип: человек должен говорить слова, которые не вызывают беспокойства у других людей. А если он говорит слова, которые вызывают беспокойство, то он должен либо иметь на это полномочие, либо обосновывать их. Человек имеет полномочие говорить людям слова, которые вызывают беспокойство, если он наставник, учитель, руководитель, мастер и т. д., то есть занимает руководящее положение. Любой человек может говорить такие слова другому человеку, при этом обосновывая их. Если обоснование ошибочное, то говорящий за это будет отвечать. Поскольку человек принес беспокойство, неправильно поступил, то он будет страдать за свою ошибку. Право говорить появляется, когда человек склонен вас слушать. Если человек не склонен вас слушать, то, значит, не суждено вам сказать ему что-либо. Вы исчерпали свои благочестивые запасы. Вы с ним слишком плохо себя вели, он начал плохо к вам относиться. Есть люди, которые в целом очень неблагочестивы, и таким людям нет смысла говорить благочестивые слова. Единственный способ общения с ними – это призвать на помощь правосудие, запретить им с помощью закона делать что-либо плохое. Общаться с такими людьми нет никакого смысла. Они реагируют только на силу. Если же у вас нет возможности воздействовать на них силой, то нужно избегать общения с ними, подальше держатся от них. 

Чтение

Следующая аскеза для речи – это регулярное чтение литературы, которая даёт знание. Или слушание лекций. Способность слушать дает человеку разум. Разум необходим во всем.

Аскетизм ума. 

Удовлетворенность

Есть ещё аскезы для ума. Первая из них – удовлетворённость. Человек должен научиться быть удовлетворённым. Он должен питаться правильно, чтобы питание приносило ему удовлетворение. Питание в благости приносит удовлетворение. Если человеку после еды хочется смеяться, он счастлив, это значит, что он поел в благости. Если человек после еды начинает метаться, ему хочется что-то делать, то это значит, что он поел в страсти. Если человек после еды матерится, рассказывает всякие глупости или ложится спать, то это значит, что он поел в невежестве. Удовлетворённость ума идёт от удовлетворённости чувств. Надо соблюдать режим дня, питаться правильно. Занимайтесь любимой работой, делайте всё не для себя – и удовлетворенность придет. 

Самообладание

Самообладание – это прежде всего контроль языка. Есть три типа контроля языка, три типа аскезы. Первая – прежде чем сказать, необходимо подумать, нужно ли это говорить. Вторая аскеза – есть вовремя и ту пищу, которая подходит в соответствующее время. Третья – это желать всем счастья, особенно тем, кто еще не выбрал себе высокую цель в жизни. Если человек имеет веру, то он может желать счастья и совершать молитву. Молитва – это контроль языка. Молитва – это также повторение имён Бога. 

Аскезы в страсти. 

Аскеза совершается из гордости

Перейдем к рассмотрению аскезы в страсти. Если человек совершает аскезу из гордости, то это аскеза в страсти. "Я могу ничего не есть, голодать," – это аскеза из гордости. "Я могу бросить курить, не пить, заработать много денег, я могу зарядку каждый день делать"... Когда человек во всеуслышанье объявляет "Я могу", значит, аскезу он совершает в страсти. В Ведах говорится, что человек, совершающий аскезу в страсти, никогда не добивается конечного результата. Поэтому человек должен совершать аскезу в благости. Аскеза в благости означает, что человек просит у Бога и у людей силы совершить аскезу. Он всем говорит: "Я не способен это сделать, но, пожалуйста, помогите мне. Я хочу это сделать. Пожалуйста, дайте мне силы". Вот это аскеза в благости. Человек говорит: "Я не могу вовремя встать, помогите мне. Пожелайте мне этого. Помолитесь за меня. Дайте мне возможность наладить свою жизнь". Когда человек так поступает, то даже если он и не способен этого сделать, он получает силу. Тот же, кто говорит: "Я могу", никогда не получает силу, потому что с момента произнесения этих слов его сила начинает таять. Если он даже и может что-то, то постепенно его способность совершать такую аскезу уменьшается. И причина это- му – гордость. 

Аскеза ради почета и поклонения

Второй вид аскезы в страсти – если аскеза совершается для того, чтобы завоевать почёт и уважение других людей, приобрести репутацию в обществе. Когда человек совершает аскезы для этого, то что происходит? Человек не достигает желаемого результата. Если с таким умонастроением действовать, то не будет ни почёта, ни уважения, что бы человек ни делал. 

Следующий вид аскезы в страсти – когда человек совершает аскезы для того, чтобы ему поклонялись, почитали его, слушались; чтобы к нему относились не просто хорошо, а чтобы ему подчинялись. Слушаться и подчиняться можно только в том случае, если человек, находясь в положении выше других, приносит им благо. Когда же человек совершает аскезы для того, чтобы ему подчинялись, то, как правило, он стремится к этому из желания наслаждаться властью. Такой человек в следующей жизни получает ровно столько унижения, сколько он доставил окружающим людям. Человек должен занять руководящее положение только в том случае, если он понимает, что по-другому не может быть, никто за него не сделает этого. У него же есть силы и квалификация. И он хочет это делать из чувства долга, для других людей. В этом случае будет успех. Если человек так поступает, то сколько он блага другим людям принесёт, в следующей жизни он получает столько же блага для себя от тех, кто выше него находится. 

Аскеза через обман

Есть ещё один вид аскетизма в страсти, когда человек искусственным путём пытается достичь желаемого результата. Ну, например, подтасовка на экзамене, разные шпаргалки. Этот искусственный путь не приводит к желаемому результату. Если суждено было высокий бал получить, то человек его получит, если нет, то нет. Но если человек добивается чего-то обманным путём, то он будет обманут другими. 

Результат аскезы в страсти

Аскезы в страсти  дают временный результат. Второй эффект аскезы в страсти состоит в том, что человек лишается способности совершать аскезу. Видя, что нет результата, он подсознательно не хочет этого делать. Например, человек сказал: "Я брошу курить". Он пытается не  курить, но так как результата нет, то человек уже не верит в своё собственное слово и думает, что курить бросить невозможно. Хотя это очень просто сделать, если знать, как это делать. Делать это надо из чувства долга, не считая, что ты сам способен это сделать, необходимо также просить силу у других, заниматься при этом любимым делом и жить не для себя. Человек естественным образом избавляется от недостатков.

Аскезы в невежестве

Аскезы в невежестве – это аскезы совершаемые по глупости. Например, человек говорит: "Я могу не есть двадцать дней", и он делает это, что приводит его к потере жизненной силы, и человек может тяжело заболеть. Такое длительное голодание не приводит ни к чему хорошему. Также глупо прыгать в ледяную воду в прорубь, чтобы просто показать, что я на это способен. Глупо состязаться с другим человеком: кто больше съест. Аскезы, совершаемые по глупости, всегда приводят к увеличению страданий и несчастья в жизни человека. Не к увеличению силы, а к ее уменьшению.

Главная цель аскез

С какой целью человек должен совершать аскезы? Самая главная цель – это обретение смысла жизни, познание истины. То есть самая главная цель – продвигаться вперёд в своей жизни. Мы живём для того, чтобы понять смысл жизни. Развитый разум человека предназначен для того, чтобы обретать знание. Поэтому если человек совершает какие-то аскезы (режим дня соблюдает и прочее) и при этом у него не высвобождается время для того, чтобы заниматься самоосознанием, то это значит, что его аскетизм бесполезен. Самое главное достижение аскетизма – высвобождение времени для самоосознания. Конечный результат аскетизма – усиление разума. Если силы направлены в какую-то другую сторону, тогда искомого результата нет. 

Например, человек занимается аскетизмом для того, чтобы похудеть, чтобы всем понравиться. Какая женщина больше всего всем нравится? Та, у которой есть хорошие качества характера. Откуда происходят хорошие качества характера? От разумности. Если женщина культивирует разумность, то она становится красивой, счастливой и всем нравится. Если женщина пытается изменить свое тело, то она нравится тем, кто смотрит на тело, то есть глупцам. Умным людям она не нравится в этом случае. Женщина, конечно, должна следить за своим телом, но если не заниматься самоосознанием, ничего невозможно, даже выйти нормально замуж. Поэтому человек для того, чтобы достичь любой цели в жизни, даже самой простой, должен высвобождать время для самоосознания. Тогда он достигает любого результата, потому что все результаты в этой жизни идут из разумности. 

Вопросы и ответы

Вопрос: Что бы вы посоветовали читать?

Ответ: Сложно что-либо рекомендовать, потому что человек должен сам выбрать, что ему читать. Конечно же, лучше всего обращаться к авторитетным источникам, проверенным временем. Время обладает могуществом разрушать всё то, что не имеет силы. Например, кто-то говорит: "У меня новое учение". Хорошо, через тысячу лет будем читать. Есть Библия. Есть Веды, которым пять тысяч лет. Если источник проверен временем, значит он истинный. Сейчас много всяких учений. И очень мало среди них тех, которые прошли проверку временем. Человек будет использовать то, что проверено временем. Вот это и читайте, а что именно, сами выбирайте. Я ни к чему подталкивать вас не буду.

Вопрос: Если в течение жизни накоплен отрицательный опыт, то с помощью аскез можно ли его нейтрализовать?

Ответ: Аскетизм даёт человеку силу этот отрицательный опыт нейтрализовать. Если человек направляет силу правильно, то разум, знание сжигают все грехи – так написано в Ведах. Для этого необходимо знание, а не просто начитанность. Тогда исправляются качества характера человека. Человек может заниматься чем угодно. Он может заниматься духовной практикой, любой практикой, но если при этом качества его характера не изменяются, то он зря теряет время. Критерий обретения истинного знания таков: если качества характера меняются, значит, он идёт правильным путём, если не меняются – он занимается глупостью. Человек должен отдавать свою силу на то, чтобы высвободить время для самоосознания и получать истинное знание, которое даёт способность изменить качества своего характера.

Вопрос: Как быть человеку, совершавшему тягчайшие грехи?

Ответ: Мы живём бесконечное количество жизней и много раз мы оступались на пути. Нужно понять: человек в любой момент может начать другую жизнь, и он несомненно испытает счастье. Когда человек начнет менять жизнь, придёт время, когда его зависимость от прошлых поступков будет уменьшаться. Но период зависимости от своих прошлых поступков всё равно придётся пройти – хоть хорошо живёшь, хоть плохо. Если человек живёт неправедно, то зависимость от плохих поступков будет усиливаться. Но все же никогда не поздно начать исправляться. Процесс исправления несложен, не доставляет страданий и приносит счастье уже тогда, когда им занимаешься. Если человек какими-то мудрёными способами хочет исправить себя, то он просто занимается глупостью. Есть простые способы, речь идет об аскетизме, о соблюдении режима дня, зарядке, омовении. Глупый человек начнёт искать какие-то мудреные способы. Правильные действия дают радость. Когда человек что-то делает в благости, то он испытывает радость от самого действия. Допустим, если человек в страсти делает зарядку, то от этого он не получает никакой радости. Если человек делает зарядку в благости, он желает всем счастья в это время и входит в гармонию с окружающей средой. Он испытывает счастье во время зарядки. Аскетизм в благости для речи – всем желать счастья. Этот путь радостен, прост и не доставляет никаких трудностей. Таков настоящий аскетизм. Аскетизм в страсти доставляет человеку трудности, страдания и не даёт никакого результата.

Источник: лекция доктора Торсунова Олега Геннадиевича