ПУТЬ К СЕБЕ.

Истинный путь к себе – это путь к Богу. Если безграничному Богу всего хватает для существования, то почему маленькой душе всегда чего-то не хватает в этом мире? Потому что она заключена в клетку материального тела. Путь к себе – это путь освобождения души из замкнутого цикла рождения и смерти. Когда мы освободимся, то сможем понять Бога и узнаем, по каким законам Он живет. Ведь мы тоже можем жить по Его законам. Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные. Бхагавад-гита, 2.22 

Реинкарнация не обязательно связана со смертью тела. На самом деле она протекает в течение всей жизни человека непрерывно. Языком науки эти процессы называются биологическим обменом веществ, а ведические учения называют это сменой тела. Например, ребенок становится юношей. Совершенно очевидно, что тело изменилось. Затем он становится взрослым человеком, а потом пожилым и наконец стариком. Тело продолжает меняться. Но только ко- гда необходимо сменить тип тела, приходит смерть. Само же тело меняется постоянно с помощью обмена веществ. Когда обмен веществ нарушается из-за болезни или старости и тело больше не может обновляться, тогда происходит его распад, или разложение. Это называют развоплощением, или уходом жизни из тела. Личность уходит из разрушенного дома, чтобы поселиться в новом жилище, унося в следующее воплощение свое умонастроение и карму. Но обратите внимание, что сама личность не меняется никогда. Могу ли Я стать кем-то другим? Это невозможно. Даже если человеку заменить протезами руки и ноги, вставить имплантаты и вживить новые органы, его Я от этого не изменится. Перемены тела могут беспокоить личность, но сама она не изменится ни при каких обстоятельствах. Например, у человека есть старая машина «Запорожец», изготовленная пятьдесят лет назад. За столь долгий период хозяин заменил в ней практически все детали – колеса, двигатель и, возможно, даже весь кузов, но мы видим всё тот же «запорожец». На самом деле это уже совсем другая машина, сохранилась только ее марка или тип. Сам владелец машины, конечно же, не изменился, но он расстраивался, когда машина ломалась, и он будет сожалеть, когда она полностью выйдет из строя. Тело старится и уми- рает, а личность внутри скорбит. Точно так же, встречая старинного друга через много лет, мы думаем: «Как он изменился за 65 лет!» Но он сам остался тем же, хотя тело совсем другое, сохранился его тип, он тот же – русский, мужчина, с добрым характером. Это значит, что его тело менялось на протяжении 65 лет, и придет время, когда уже невозможно будет пришить новые заплаты на старую одежду, и тело придется «выбросить», для того чтобы получить новое. Однако в новом воплощенном теле опознать знакомую личность практически невозможно. Мы не узнаем друг друга в новом воплощении, и это означает, что мы так и не увидели истинную душу окружающих нас людей в прошлом и, увы, не видим в настоящем. Мы видим, что любое тело растет, старится и умирает. Мы чувствуем, что личность внутри тела радуется или скорбит, переживая ту или иную трансформацию. Душа по величине равна одной десятитысячной кончика волоса. Если кончик волоса разделить на сто частей, а затем каждую из них разделить еще на сто, размер одной такой части будет равен размеру вечной души. Бхагавад-гита, 2.17, комментарий. 

Трансформация и информация 

Духовная искра является движущей силой материального тела. Влияние вечной души ощущается в каждой точке тела и проявляется как сознание. Наличие сознания доказывает присутствие души в теле. Бхагавад-гита, 2.17 

Не только человек обладает знанием, но и все виды жизни несут в себе определенное количество информации. Даже неодушевленная материя наделяется информацией. Информация бывает двух видов – внутренняя и внешняя. Внутренняя – это сознание живого существа, а внешняя – это форма. Например, скульптура красивой женщины – это камень или глина, несущие информацию о красивой женщине. Информация как бы нанесена на камень извне, поэтому ее можно назвать внешней. Но живая красивая женщина имеет эту информацию внутри себя, поэтому она стала красивой без посторонней помощи. Информация о красоте есть у всех людей – все хотят быть красивыми, но она не может воплотиться, когда человек имеет плохую карму. Плохая карма искажает энергию красоты, и человек может родиться уродливым. Мы можем научиться читать язык природы: изна- чально все живые существа прекрасны, но затем эта красота трансформируется под влиянием внутренней и внешней информации. Зачем нужна трансформация? Кто, получив тело человека, не совершает предписанного Ведами цикла жертвоприношений, несомненно ведет жизнь, полную греха. Стремясь лишь к чувственным удовольствиям, такой человек проживает жизнь впустую. Бхагавад-гита, 3.16 

Материя постоянно изменяется, трансформируется, переходя из одного качества в другое, хотя сама по себе она мертва и не имеет ни одного желания, которые присущи жизни. Это указывает на то, что над ней есть высшая воля, во власти которой она находится. Тогда как живая душа никогда не меняется, меняются только ее желания. Одно желание порождает другое, и так происходит бесконечно и непрерывно, потому что окружающий мир привлекателен, но не постоянен. Он привлекает множеством форм, звуков, запахов, вкусов и вовлекает в деятельность. Так, мы можем приготовить вкусный обед на неделю, но через сутки его вкус изменится. Он испортится, станет отвратительным, с плохим запахом. Наш обед трансформировался, и, чтобы насладиться свежим вкусом, нужно всё готовить заново. Зачем нужна трансформа- ция пищи? Чтобы снова и снова стоять у плиты? Таким образом, добиваться наслаждения приходится с помощью постоянных усилий, потому что хотя материя и привлекательна, но она неминуемо утрачивает свои качества и новизну. Свежая роза вянет на глазах, красивые вещи изнашиваются, мебель ломается, и, чтобы наслаждаться в этом мире, человеку приходится тяжело трудиться, манипулируя мертвой материей так, чтобы добиваться того, чего он постоянно от нее хочет. Как говорится, любишь кататься – люби и саночки возить. Итак, изменяясь, природа заставляет человека трудиться не покладая рук. Каждый год нужно снова и снова вспахивать землю и собирать урожай. В этом и заключается смысл вечной трансформации материальной природы – чтобы занимать деятельностью всех живых существ. В этой деятельности человек занимает также и творческую энергию своего разума, создавая возвышенные образы. Он может стать героем труда или героем войны, лауреатом Нобелевской премии. Так совершенствуется и перерождается сам человек, воплощая в материи свою мечту, до тех пор, пока не достигнет божественного сознания. Тогда можно считать, что он возвысился над материей, или, как говорят, превзошел самого себя. Трансформация нужна не только для того, чтобы возбуждать бесконечные желания души, но также и для того, чтобы вводить ее в заблуждение. Когда душа заблуждается, она думает, что счастлива в это мире, потому что может делать с ним всё, что захочет. Она чувствует себя здесь полноправной хозяйкой и ничего не хочет терять. Но так как в материальном мире всё временно, то рано или поздно она сталкивается с потерями и испытывает глубокие страдания. Но какие были бы страдания, если бы материальный мир был вечно неизменным? Тогда его невозможно было бы изменить согласно нашим желаниям. Поэтому для души, находящейся в материальном мире и имеющей вечно меняющиеся желания, дан вечно меняющийся мир. Всё созданное человеком поглотит время, но вечным останется творение Господа. Весь космический порядок находится в Моей власти. По Моей воле он проявляется снова и снова, и по Моей воле он уничтожается, когда приходит время. Бхагавад-гита, 9.8 

Жизнь в теле увеличивает страдания В каждом возрасте есть особые, неповторимые вкусы наслаждений. Но все они преходящи. Я был ребенком, потом стал юношей, а затем повзрослел. Теперь старость и смерть, кажется, ставят мне подножку. Поэтому я скорблю о прошедшей молодости… Жизнь коротка, а человек хотел бы развиваться без препятствий, которые создает ему время. Вот если бы он жил сто тысяч лет! Тогда уже к десяти тысячам годам своей жизни накопил бы богатейший опыт, вместил бы в себя все богатства и знания мира, становился бы всё сильнее, могущественнее и в конце концов стал бы безграничным. Разве мы не мечтаем о таком чуде? Но это лишь поверхностный взгляд, линейно-эгоистический подход к развитию, который исключает старость и смерть, рассматривая их как ошибку творения. Поэтому мне приходится скорбеть о прошедшей молодости, утраченном здоровье, хотя они не так важны для человека. Более всего человеку нужна мудрость. Обычно она приходит, когда старость отнимает у него силы и внешнюю красоту. Мудрость и отречение делают человека бесстрашным перед лицом смерти. Только мудрец может понять, что на самом деле приближающаяся смерть ускоряет его внутреннюю жизнь. Человек многое хочет успеть сделать, прежде чем умрет. Смерть торопит его, заставляя действовать. Когда люди забывают о смерти, они живут расслабленной жизнью, которая превращается в рутину. Безвкусное, скучное существование, слабое подобие жизни… Те же, кто знает, что смерть ждет их, торопятся, стараясь как можно быстрее и лучше закончить свои земные дела, и поэтому у них есть реальный шанс подняться в своем развитии на ступеньку выше. Жизнь и смерть тесно связаны друг с другом. Славная смерть придает смысл прожитой жизни, даже если та была бессмысленной. Но внезапная, нежданная смерть, заставшая человека врасплох, делает его жизнь оборванной и лишенной смысла. Жизнь, посвященная себе, своему личному выживанию и самосохранению, становится жалкой. Истинный воин вступает в битву не для того, чтобы сохранить свою жизнь, а для того, чтобы умереть как герой. Величие – это природа души. Великой личностью человек может стать, только пройдя долгий путь, но в начале пути он рождается невежественным и беспомощным ребенком, наполненным эгоистическими желаниями, хотя выглядит чистым, как ангел. Детство, или первый опыт жизни в новом теле. Поле игр для души Дети любят играть. Они считают весь мир местом для игр, потому что у них не развито чувство собственности. Малыши что-то строят, а затем ломают безо всякого сожаления. Они любят тайны и секреты, их шутки очень эксцентричны, а иногда даже опасны. Помните, в детстве мы прыгали с высоких крыш в снежные сугробы, залезали на деревья, набивали резиновый мяч камнями и выставляли на дороге, чтобы кто-нибудь из прохожих его пнул… Так мы развлекались и смеялись над взрослыми людьми. Любой ребенок делает подобные вещи, где бы он ни рос. Я тоже делал это в свое время. Что же происходит потом? Со временем тело меняется, вместе с ним меняются и наши желания. Наступает следующий шаг – юношество, или опыт «высших» ощущений. Юношество, или опыт «высших» наслаждений. Первая любовь Примерно с двенадцати лет человек начинает чувствовать влечение к противоположному полу. Этот интерес постепенно развивается с ростом тела таким образом, что в какой-то момент у молодого человека просыпается удивительное чувство первой романтичной и бескорыстной любви, которая может сделать его безгранично счастливым или безгранично несчастным. Иногда он талантливо слагает стихи в честь своего идеала, порой ведет себя как рыцарь, готовый защитить возлюбленную даже ценой своей жизни. Часто в юном возрасте любовь остается без ответа, но проходит время, человек обретает взаимность и создает семью, которая становится его обычной, повседневной жизнью. Теперь беззаботный юнец должен стать очень серьезным, потому что ему предстоит обрести опыт ответственности, чувства долга, верности и борьбы за выживание. Взрослая жизнь, или опыт борьбы и ответственности. Успех, слава, победа Взрослый человек работает не покладая рук, его интересуют деньги, карьера, слава и деловые связи. Он копит имущество, думая о счастье своей семьи, а иногда даже заботясь о процветании всей страны и нации. В этот период жизни человек часто достигает высот в продвижении науки, культуры, политики, экономики, религии… Он страстно хочет переделать мир и ради этого может пойти на большой риск. Иногда ему удается добиться успеха, а порой его планы полностью рушатся. Человек старается изо всех сил, однако вскоре он уже не успевает идти в ногу со временем, и жизнь постепенно обгоняет его. Впереди – опыт временности бытия. Пожилой человек. Устаревшая модель, или отход от дел Теперь он быстро устает, ему нельзя нервничать, он не может хорошо понять современную жизнь и слишком медленно думает. Ему приходится повы- шать свою квалификацию, чтобы работать в современных условиях. Он боится за свое положение, не хочет быть лишним, но молодежь умнее, быстрее, способнее, интереснее и сильнее. Выход один – отойти от дел, уйти на заслуженный отдых. Что же ждет его дальше? Опыт увядания. Старость Да, были люди в наше время… Живя прошлым, он сравнивает его с настоящим временем и поэтому постоянно критикует молодое поколение, хотя полностью зависит от него. Очень любит своих внуков и рассказывает им много интересных историй из своей жизни… Прожив таким образом свою жизнь и дойдя до старости, мы думаем, что заслужили почет и уважение. Но будьте осторожны! Игры и любовь без славы и богатства когданибудь покажутся лишь наивными детскими играми. Не попадите в ад! Человек старается изо всех сил, однако вскоре он уже не успевает идти в ногу со временем, и жизнь постепенно обгоняет его. Прожив жизнь таким естественным образом, мы должны знать, что это жизнь в невежестве. Если я думаю, что я – ребенок, я – юноша, я – старик, то это и есть невежество, потому что на самом деле я – душа, я не являюсь просто телом. Если я этого так и не понял, прожив всю жизнь, то такая жизнь бессмысленна и полна грехов. Грехи обязательно повлияют на мое следующее рождение в форме различных страданий, но если грехи очень тяжкие, тогда они столкнут меня на самое дно Вселенной под ужасным названием – ад. 

В «Бхагавата-пуране» приводится описание  двадцати восьми адских миров, а также разных видов наказаний, которые ожидают там живое существо за содеянные им грехи. 

Источник: книга Александра Хакимова “Реинкарнация”.