кто ты, человек? Часть 3. РЕИНКАРНАЦИЯ

Теперь у нас есть полное понимание того, из чего состоит человек. Это, в первую очередь, индивидуальное сознание - или душа, психика - или тонкое тело, и физическое тело. Все эти структуры связаны между собой благодаря энергии параматмы, или высшего разума в сердце.

Если сознание обладает вечной природой, а тело временно, что происходит с сознанием в момент смерти тела? По закону сохранения энергии оно не должно исчезнуть. Куда же оно попадает, какое тело оно получает и почему? Итак, встаёт вопрос о реинкарнации. Реинкарнация - это не индийская вера о перевоплощении души, а проявление закона сохранения энергии на моральном и духовном уровне. Если душа достигла в этой жизни определённого уровня развития, он должен сохраниться, чтобы у души была возможность продолжить путь совершенства в более высоких формах жизни. Так же и при деградации сознания, более низкая форма жизни через страдания должна преподать этому живому существу урок судьбы. Т.е. Реинкарнация формально закрепляет соответствие уровня сознания определённому внешнему телу. Людям трудно принять идею о том, что душа может попасть в какое-то другое тело после смерти.

Помогает понять эту внешнюю реинкарнацию внутренняя реинкарнация, которая происходит с нами каждую секунду. Что это значит? Это значит, что мы меняем тело многократно даже в процессе одной жизни. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на свои фотографии разных лет.

Наука утверждает, что каждые семь лет все клетки нашего тела постепенно заменяются новыми. Это происходит благодаря обмену веществ. С каждым вздохом, глотком воды, кусочком проглоченной пищи в наше тело входит новая материя, а через выделительную систему из нас выходит старая материя. Этот процесс постоянного обновления клеток делает тело подобным медленному потоку. Когда мы смотрим на реку, нам может показаться, что это одна и та же река, но ведь с верховьев постоянно поступает новая вода. Подобно этому, полный обмен в жировых тканях тела происходит за месяц, слизистая оболочка желудка обновляется каждые пять дней, кожа становится новой каждые пять недель. Фактически, это означает, что тело, как нечто постоянное, не существует, но, поскольку, изменения происходят очень медленно, мы их просто не замечаем. 

Пламя свечи тоже кажется нашему несовершенному взору постоянным, но если посмотреть на него глазами знания, выяснится, что каждое мгновение одни языки пламени угасают, а другие появляются.

Впечатление, что я остаюсь прежним, возникает у нас, лишь из-за постоянной природы сознания поток материальных частиц тела обтекает душу, меняя наши внешние очертания каждые несколько лет. Это называется внутренней реинкарнацией, т.е. сменой тела в рамках одной жизни. Действительно, тело ребёнка совсем не похоже на тело взрослого, а тело взрослого человека отличается от тела дряхлого старика. Итак, внутренняя реинкарнация - это наблюдаемый факт жизни для проницательного человека.

А как же обстоит дело с внешней реинкарнацией? В древнем ведическом трактате "Бхагавад-Гита" по этому поводу сказано так: "Подобно тому, как душа в рамках одной жизни, переходит из тела ребёнка в тело юноши, а затем в тело старика, так и в момент смерти она переходит в новое тело. Подобные изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу". Т.е. внешняя реинкарнация - это процесс того же порядка, что и переход из тела ребёнка в тело юноши. 

Проследить внешнюю реинкарнацию довольно сложно, но иногда возможно. Самым наглядным примером может являться гусеница, которая практически на наших глазах превращается в бабочку, побыв некоторое время в коконе. 

Что касается человеческих перевоплощений, то на научном уровне этим вопросом уже четверть века занимается американский профессор психиатрии из университета Виржинии Ивен Стивенсон. У него имеются сотни задокументированных случаев реинкарнации, которые проверены научно. 

В качестве примера можно привести случай Шуклы дочери бенгальского железнодорожника. Её любимой игрой было качать на руках подушку, называя её именем Мину. Девочка относилась к Мину, как к своей дочери и рассказывала всем об отце Мину и его двух братьях. По словам Шуклы, они жили в городе Бхатпаре и потому, она постоянно просила своих родителей отвезти её туда. Отец Шуклы выяснил, что в Бхатпаре действительно жила женщина по имени Ману, которая умерла несколько лет назад и у которой осталась маленькая дочка по имени Мину. Это убедило отца Шуклы в том, что его дочь в прошлой жизни была этой женщиной - Маной. Когда вся семья прибыла в Бхагатпар, Шукла безошибочно отвела всех в тот дом, где раньше жила Ману. Затем, среди тридцати незнакомых людей она безошибочно узнала мужа Маны, её свекровь, шурина и саму Мину. Эти и другие детали были тщательно проверены и подтверждены. 

Другой случай произошёл с американской пациенткой Ивена Стивенсона, которая в состоянии гипнотической регрессии заговорила на незнакомом языке. Эту речь записали и показали лингвистам. Специалисты сказали, что это один из диалектов шведского языка, на котором говорят жители определённого района. В этой жизни эта женщина никогда не была в Швеции, не изучала иностранных языков и не интересовалась культурой Швеции.

Это явление, когда люди начинают говорить на иностранных языках, которых они не учили в этой жизни, называется явлением ксеноглоссии. Единственным адекватным объяснением этого феномена является допущение, что в прошлой жизни она, как душа, носитель сознания, жила в Швеции. После этого, повинуясь закону причинно-следственной связи, она получила новое тело в Америке. Естественно, что язык её прошлой жизни за ненадобностью ушёл в подсознание, но при определённых условиях он активизировался. Другого вразумительного объяснения ксеноглоссии не существует.

В Бхагавад-Гите реинкарнация сравнивается с процессом смены одежды: "Подобно тому, как человек сбрасывает старые одежды и одевает новые, так и душа оставляет старое изношенное тело и обретает новое тело". Естественно, возникает вопрос: почему мы не помним о своих прошлых жизнях? Ответ прост. Если бы мы помнили все свои прошлые жизни или, хотя бы, одну нашу предшествующую жизнь, у нас было бы, по меньшей мере, раздвоение личности, мы не понимали бы кто мы такие и чем нам нужно заниматься. Если на одном компьютере одновременно открыть много программ, ему не хватит оперативной памяти справиться с ними, и он зависнет. Подобно этому, если нам сейчас дать память обо всех наших прошлых жизнях, мы просто впадём в ступор. Поэтому параматма - сверхсознание в сердце даёт нам лишь столько памяти, сколько необходимо для нормально функционирования в этом теле. Прошлые тела мы уже использовали и вместе с исчезновением тела, пропадает необходимость в памяти, связанной с этим телом. Тем не менее, не всё пропадает бесследно. Те программы, которые мы не закончили в прошлой жизни, переходят в эту жизнь и проявляются у нас как естественное призвание и врождённый талант в определённой области, По этому фактору мы можем понять, чем мы занимались в прошлой жизни и какую программу мы не закончили. Например, Моцарт говорил, что он не пишет музыку, а просто вспоминает её. Уже в детском возрасте, как откровение, на него нисходили готовые музыкальные произведения. С позиции реинкарнации, он просто транслировал свой музыкальный опыт прошлой жизни. 

Логика реинкарнации проста: как сегодня мы продолжаем делать то, что делали вчера, вспоминая об этом после ночного перерыва, так и после смерти, которая означает перерыв между воплощениями, мы получаем напоминание от параматмы о том, что нам нужно делать. 

Механизм реинкарнации подразумевает, что уже в этой жизни своими мыслями, желаниями и поступками мы моделируем своё будущее воплощение. 

Качества материальной природы.

Для того, чтобы наверняка определить вектор своего перевоплощения, т.е. понять - пойдём ли мы выше, ниже или останемся примерно на том же уровне, необходимо познакомиться с таким понятием, как гуна, или качество материальной природы.  Веды говорят, что материя, влияющая на сознание не однородна. Согласно Ведам, материя бывает трёх качеств: материя в благости, в страсти и в невежестве. Буквально, слово "гуна" означает - верёвка. Верёвками, обычно, связывают непокорных. Так и души, злоупотребившие своей свободой, попадают в место лишения свободы, где материальная природа связывает их невидимыми силами, или гунами, верёвками. Ещё гуны можно представить как фильтры, которые в разной степени скрывают сознание души. Также, гуны можно сравнить с тремя основными цветами: жёлтым, красным и синим, которые, перемешиваясь, образуют все остальные цвета. Самих гун не видно, но видны последствия их влияния на сознание.

Когда на сознание влияет гуна благости, будучи самой светлой и прозрачной, она меньше всего скрывает качества души. Поэтому, люди под влиянием гуны благости интересуются духовностью, пытаются понять всеобщие законы бытия, ищут цель и смысл жизни, им нравится учиться и познавать мир, в своей жизни они руководствуются высокими моральными принципами и проявляют такие качества, как ответственность, дисциплинированность, чистота, честность, мягкость, бескорыстие, в своей жизни они одержимы чувством долга.

Гуна страсти представляет собой более плотное покрытие для сознания и потому люди под влиянием этой гуны значительно меньше интересуются духовной реальностью, и их энергия больше направлена на материю. Даже, если они и обращаются к Богу, то только по материальным вопросам, прося у Него здоровья, процветания и успеха. Это люди энергичные, амбициозные, творческие, имеют много планов на будущее, это двигатели материального прогресса. Они очень радуются успехам и очень огорчаются неудачам. Ради сиюминутной выгоды они готовы пойти на компромисс с совестью или законом. Их главный движущий фактор - эгоистичное желание.

Под влиянием гуны невежества человек проявляет такие качества, как лень, пассивность, апатия. Эти люди часто ведут малоподвижный образ жизни, они спят больше восьми часов в сутки, с трудом просыпаются, тяжелы на подъём. Они часто опаздывают, им трудно начать своё дело, им легче следовать за кем-то, чем проявить свою инициативу. Они привязаны к интоксикациям, таким как алкоголь, табак, наркотики, им очень трудно бросить эти привычки. Они постоянно чем-то недовольны, любят критиковать других, склонны перекладывать ответственность на чужие плечи. Они склонны к безделью и паразитическому образу жизни. 

Если человека в гуне благости больше интересует работа над собой и желание изменить себя, то человека в гуне страсти больше интересует внешняя деятельность и им движет желание переделать не себя, а мир. 

Человека под влиянием гуны невежества, вообще, не интересует никакая деятельность - ни внутренняя, ни внешняя. Он предпочитает безделье и праздное времяпрепровождение. Также, он склонен всё разрушать, начиная со своего здоровья, и заканчивая окружающей средой. Он получает наслаждение от насилия над другими и разрушительной деятельности. 

Естественно, что в чистом виде такие представители трёх гун встречаются не так часто. В большинстве случаев, эти гуны перемешаны в разных пропорциях и дают разнообразие человеческих натур. Эти гуны динамичны и потому человек может измениться, сознательно усиливая в своей жизни влияние той или иной гуны.

Иногда человек деградирует, а иногда, воспользовавшись знанием, силой воли и свободой выбора, он поднимается на качественно более высокий уровень жизни.

Эти три гуны, или силы природы, порождают три основных состояния сознания, в которых может пребывать живое существо. 

Под влиянием гуны невежества сознание проявляет состояние, которое называется "сон без сновидений". Это состояние означает, что живое существо не осознаёт своего существования. Человек в таком состоянии может находиться лишь непродолжительное время, как и в глубоком сне. Постоянно в таком состоянии пребывают лишь простейшие живые существа. 

Под влиянием гуны страсти сознание проявляет состояние, которое называется "сон со сновидениями". Оно означает, что мы являемся кем-то одним, а нам снится, что мы являемся кем-то другим. Это состояние сознания соответствует положению большинства людей. Они являются вечными душами, а им под влиянием гуны страсти кажется, что они являются временными телами. Путать себя с телом, это то же самое, что путать себя с костюмом, в котором мы одеты, или с машиной, в которой мы находимся. 

Под влиянием гуны благости сознание находится в состоянии пробуждения. В этом состоянии мы начинаем понимать, что мы являемся чем-то большим, чем просто биологическими машинами. На этом уровне человек чётко видит различия между душой и телом и начинает искать духовное знание, путь духовного развития. 

Однако, даже это состояние пробуждения не является наивысшим. Ведь если мы проснулись, но не встали, мы опять можем уснуть. 

Поэтому Веды утверждают, что целью человеческой жизни является возвышение сознания над всеми тремя гунами, включая гуну благости.

В Ведах сказано, что наше будущее воплощение определяется тем, в каком состоянии сознания душа покидает тело в момент смерти. Например, если сознание в момент смерти пребывает в гуне благости, душа идёт в высшие миры, чтобы продолжать путь духовного прогресса. Если человек умирает в гуне страсти, он вновь получает человеческое тело, чтобы продолжать осуществлять свои материалистические планы. Если же сознание человека в момент смерти погружено в гуну невежества, это открывает ему путь в низшие миры или низшие формы жизни. 

В этом смысле реинкарнация является совершенным механизмом, дающим душе шанс пожить в разнообразных телах и пройти через многообразный опыт, позволяющий душе постепенно изжить свои материальные желания и обратиться к духовным поискам.

МЕХАНИЗМ ВНЕШНЕЙ РЕИНКАРНАЦИИ

Веды говорят о существовании в этой вселенной 8 мл. 400 тыс. форм жизни, которые представляют собой различные сочетания трёх гун материальной природы. Из них 400 тыс. - это человекоподобные формы, от снежных людей до гуманоидов высших планет, или ангелов, на библейском языке. 

Каков же механизм внешней реинкарнации? Как душа из тела человека может перейти в тело животного? Начинается всё с того, что человек уже в этой жизни может опуститься до уровня животного сознания, а новое тело просто закрепит это состояние сознания соответствующим физическим телом. Например, если человек в этой жизни проявляет качества хищника, любит проявлять насилие и питаться продуктами насилия, он формирует соответствующий менталитет и Бог в сердце, или Сверхсознание наделяет его соответствующей формой, в которой насилие является естественным. Для животного такое поведение является нормальным, но для человека - нет. Если человек совершенно неразборчив в пище, он может получить такую форму жизни, для которой такое питание более типично, чем для человека. Любители поспать больше, чем это необходимо, тоже получают возможность осуществить своё желание в телах ленивцев, медведей или кошек, которые спят до 70% времени. Любители подводного плавания могут получить тела рыб, а любители летать могут получить тела птиц. 

Человек, сажающий в своей жизни семена насилия, сам потом становится жертвой насилия. Например, русское слово "мясо", как и многие другие русские слова, происходит из санскрита - языка древней Индии. На санскрите мясо звучит как "мамса". Мам - значит меня, са - тебя. Оно несёт в себе идею причино-следственных связей: сейчас ты убиваешь меня, потом я буду убивать тебя. Любителям мяса лучше перейти на соевые заменители или, хотя бы, отказаться от мяса коров, которые являются самыми полезными животными для человека и убийство которых Веды расценивают как убийство человека. 

Находясь в круговороте причинно-следственных связей, мы запутываемся в сетях кармы, которую сами же создали. Отживая старую карму, человек, благодаря наличию элемента свободы, тут же создаёт новую карму, которая побуждает его получать всё новые и новые материальные тела. Животное, практически, лишено свободы воли и потому оно только отрабатывает старую карму, постепенно опять поднимаясь к человеческой форме жизни, чтобы вновь получить свободу выбора. Новой кармы душа в теле животного не зарабатывает, иначе, она навеки была бы лишена шансов подняться выше. 

Источник: лекция Василия Тушкина “Кто ты, Человек?”