АСПЕКТЫ ЗДОРОВЬЯ

Сегодня часто говорят о здоровом образе жизни. Стало модным иметь красивое тело, свободное от болезней. Люди стремятся к этому любыми средствами, в надежде стать счастливыми. Безусловно, физическое здоровье - это очень важно. Но многие ли задумываются о том, что телесное здоровье не является целью жизни? Что это лишь средство для достижения истинного здоровья. Это объясняется в Аюрведе, традиционной ведической науке о здоровье, науке определяющей и устраняющей источник болезни. Нередко, когда мы заболеваем, мы спрашиваем себя: - Почему именно я? За что? Болезнь является очень действенным средством, способным заставить человека задать себе глубокие вопросы. И Аюрведа дает ключ к их решению.

ГОЛОВИНОВ АНДРЕЙ ЮРЬЕВИЧ

Окончил Московский Медицинский Университет по специальности терапия. Имеет диплом Научного Центра Хирургии при Российской Академии Медицинских наук, свидетельствующий об его квалификации в области восточной медицины.

Андрей Юрьевич объясняет:

Аюрведа является наиболее древней медицинской системой, из известных ныне человечеству. Аюрведа зародилась на территории Индии и сейчас она известна всему миру. Она имеет очень большую популярность в западных странах. Слово Аюрведа означает – наука о полноценной и здоровой жизни. «Аюр» – означает жизнь, полноценная жизнь, жизнь наполненная смыслом и счастьем, а слово «веда» -

означает наука или знание.

Сегодня мы поговорим с вами о здоровье с точки зрения Аюрведы.

Всемирная организация здравоохранения описывает состояние здоровья и определяет как состояние полного физического, социального, психоэмоционального и духовного благополучия. Интересный факт состоит в том, что Всемирная организация здравоохранения взяла это определение из очень древнего аюрведического трактата, который называется сушута-самхита. 

Первая составляющая здоровья называется на санскрите арогья. Арогья – это когда у человека отсутствуют физические страдания, физическая боль, т.е. это состояние физического здоровья, физического благополучия. И ситуация в современном мире состоит в том, что люди думают, что здоровье как раз заканчивается на этом аспекте. Когда мы идем к врачу, мы жалуемся на что? Врач спрашивает: - На что вы жалуетесь? Мы жалуемся на какие-то физические боли, на головную боль, на боль в животе 

или более серьезные проблемы. Все это связано с телом. Но никто не жалуется, например, на то, что он завидует, что он жадный или что он находится в страхе.

Если вы придете к врачу и начнете жаловаться на подобные вещи, то это будет выглядеть довольно-таки странно в современной ситуации. И не каждый врач способен будет вам помочь в этой ситуации. Но Аюрведа говорит о том, что здоровье – это более широкое понятие.

Следующий аспект здоровья Аюрведа называет сукха. Сукха – это здоровье на уровне социального благополучия, т.е. это то состояние, когда человек удовлетворен следующими моментами: он удовлетворен той работой, которую он выполняет, он удовлетворен той профессией, он удовлетворен зарплатой, которую он получает, он удовлетворен семьей и детьми, т.е. семейным положением, он удовлетворен местом, в котором он живет, правителем этого места – это социальное благополучие, социальное здоровье. Человек должен быть удовлетворен на этом уровне. Он должен испытывать счастье в этом аспекте. Только тогда его можно считать социально здоровым.

Существует, также третья составляющая здоровья, называется она на санскрите самстха, в переводе на русский язык это означает самодостаточность или самостоятельность. Что это означает? Это означает, что человек здоровый в этом аспекте должен уметь ответить на вопрос: кто он, для чего он живет и какова цель его жизни? Если он не способен ответить на эти вопросы, то Аюрведа считает такого

человека больным.

Самый высший аспект здоровья, который называется свамбхава или ананда – это означает духовное блаженство, это то состояние, когда человек возобновил свое отношение с Богом, и счастлив в своих отношениях с Ним.

Все древние традиции говорят о том, что врач является духовником, является наставником. Пациент на данном этапе должен стать философом. Только философское отношение к жизни может спасти от

недуга.

Материальный мир полон двойственности: страдание сменяется счастьем, счастье сменяется страданием, черная полоса сменяет белую, качели жизни качаются. Но человек должен выйти за пределы этой двойственности. Он должен понять, что он никаким образом не касается материальной энергии, потому что по своей природе человек является душой. Душа полна вечности.

В нашей жизни бывают моменты, когда мы  остро  осознаем,  что  являемся существом духовным. Например, когда мы теряем близких. Когда мы потеряли близкого человека, мы видим, что его тело

вот оно, здесь, но… Посмотрите, как причитают женщины – они говорят: - На кого же ты нас покинул? Кого покинул? Нужно задать себе этот вопрос: - Кто покинул тело? Где он сейчас и кто это? Нет никого сомнения, что в момент смерти человек жив, что он рядом с нами, что он просто перешел в какую-то другую, иную реальность. Становится ясно,что человек является существом вечным.

Плохо то, что мы не можем сохранить это осознание достаточно длительное время. Проходит несколько недель или месяцев и этот опыт забывается нами. То состояние тихой грусти и такой красивой печали, которые мы ощущаем в тот момент, на самом деле это духовное состояние. В тот момент мы осознаем, что мы являемся духовными существами, и тот человек, который нас покинул, является духовным существом.

Нужно перестать отождествлять себя с телом и с атрибутами этого тела. Это значит, что человек должен перестать видеть других личностей, других людей: как их финансовое положение, воспитанность или невоспи-танность, их образованность или необразованность и т.д. Это взгляд с позиции двойственности. За пределами двойственности человек видит, что перед ним находится душа, и общается с ним на этом уровне. Это определяет психоэмоциональное равновесие. Соответственно, психоэмоциональное равновесие на прямую определяет психофизическое равновесие, то что Парацельс называл гомеостазом. Гомеостаз - это полная гармония с внешним и внутренним пространством, с внешним и внутренним миром.

Одна из  причин болезней - это праги-апхаратха. Праги-апхаратха, в переводе с санскрита означает преступление против собственной внутренней мудрости. Например, она включает в себя оскорбительное отношение к людям и к Богу - оценка личности с точки зрения каких-то внешних атрибутов. Это называется джива-апаратха - преступление против души, оскорбление духовной природы человека. Внешняя материальная природа так устроена, что она как личность, как мать воспитывает нас. Если мы не гармонично существуем, то она наказывает нас с помощью болезни. Если человек осознал свое истинное духовное Я, то он черпает радость, удовлетворение в этом понимании. Это дает ему силы перед лицом величайших трудностей. Он способен выдержать их очень стойко.

Есть удивительная история о том, как человек превзошел свою телесную природу. Этот человек был еврем по национальности. И он во время Второй мировой войны попал в концлагерь. Нацисты всячески издевались над ним, но он нашел где-то внутри своего сердца источник радости, источник счастья, который не зависел от того, как над ним издеваются. Это очень сильно впечатлило нацистов, и они отпустили его. Они поняли, что с ним нечего делать. Пленный не реагировал на все то, что с ним делали.

Это очень интересная иллюстрация. На самом деле, если человек найдет в себе этот источник радости и счастья, то он получит большую свободу от материальных страданий.

Другими словами, высший аспект здоровья называется счастье, полное счастье. Русское слово счастье означает «быть частью». Корень в этом слове «часть», часть Бога. Душа является фрагментарногй частицей Бога, мельчайшей частицей, неделимой частицей. Меньше души нет ничего, больше Бога нет никого. И эти взаимоотношения между самым большим и самым маленьким дают огромное наслаждение, то, что называется ананда. Это и есть высший аспек здоровьят.

Жизнь – это энергия души. Этот феномен подробно раскрывает Аюрведа – наука о естественном наполненном счастьем существовании, о Жизни с большой буквы. Интуитивно мы тянемся к духовной жизни и, осознав в себе духовное существо, человек перестает испытывать отрицательные эмоции, и болезни его больше не беспокоят. И задача Аюрведы как живой личностной науки заключается в постепенном возвращении человека к его уникальной духовной природе, а значитикздоровью,всамомвысшемпонимании этого слова.

Источник: цикл передач студии “Самоосознание”, Казахстан