АБСОЛЮТ И ЕГО АСПЕКТЫ. Часть 2

Основной причиной, почему люди не обращаются к личностному аспекту Абсолюта это стойкие предубеждения.

Говорят, что если Богу приписать конкретную форму, то этой формой мы Его ограничим. Мол, какая же у Него может быть форма, если Он обладает всепроникающей природой? Объект, заключённый в форму не может присутствовать везде одновременно. 

Однако, если мы воспримем Бога и как личность, и как Его энергии, исходящие из него, то границы понимания расширяются. По аналогии, представим начальника, сидящего в своём кабинете. В его распоряжении подчинённые, какие-то подразделения, ресурсы, представители. Всё это является им самим. Или, например, на международной конференции за общим столом, где сидят представители разных стран, стоит украинский флажок и всем ясно - это Украина, хотя можно видеть только представителя. Точно также, Бог, как личность, может находиться в каком-то конкретном месте, но благодаря своим разнообразным энергиям, он может присутствовать везде. Так Солнце, находясь на небе в конкретном месте, своими лучами, своей энергией проникает повсюду. 

Бог, обладая личностной формой, присутствуя в каком-то конкретном месте, через свои разнообразные энергии или через своё сознание, находится повсюду. 

Также и душа человека пребывает в конкретном месте - в области сердца, но сознание, исходящее от неё, как лучи от солнца, присутствует во всём теле, благодаря чему всеми частями тела мы ощущаем и радость, и боль. 

Энергии Бога распространяются по всему его творению. Таким образом, везде присутствуют Разум Бога и его чувства 

В Упанишадах (раздел Вед) говориться, что у Бога нет глаз, но Он всё видит, у него нет ушей, но Он всё слышит, у Него нет рук, но Он может принять любое подношение, у него нет ног, но Он может обогнать всех бегущих. Т.е. у Бога нет наших ограниченных материальных органов чувств и действия, но Он их имеет в полной мере. Его тело состоит не из плоти, не из крови, не из костей, Его тело состоит из духовных субстанций: Сат-Чит-Ананда виграха, т.е. форма, полная Вечности, Знания и Счастья. 

Людям, стоящим на материалистических позициях больше нравится безличностная философия. Но с этих позиций рано или поздно придётся отойти, ибо, проецируя на Бога свой материальный опыт, не имея понятия о духовной форме, мы Его так или иначе, просто оскорбляем. 

Поэтому для людей с материалистическими представлениями о Боге, в некоторых религиозных традициях поклонение формам называют идолопоклонничеством. Но ведь Бог везде и во всём, в каждом атоме, всё является Его творением и принадлежит Ему. Он может предстать в виде статуэтки, иконы, горящего куста и т.д. Любая конкретная форма не означает ограничение Бога, а вот отказ от формы - суть ограничение. Если Он не ограничен, то не ограничен во всём. Если Он присутствует в каждом атоме, то почему не может присутствовать в фигурках, в изображениях, в храме? Но люди с материалистическим сознанием этого понять не могут, поэтому философия персонализма для них - яд. Отсюда и запреты на поклонение формам Бога, чтобы избежать Его оскорбления, проецируя на Него материалистические представления.

Но если человек уже прошёл этот этап и может принять, допустить, что кроме ограниченных материальных форм, существуют духовные формы, обладающие другими качествами, теперь то, что раньше было ядом, становится лекарством. Теперь через поклонение форме можно получить большое благо. 

Именно с позиций материализма осуждается поклонение божествам, размещаемым в алтарях. Нередко можно услышать: "В нашей традиции так не принято, поэтому у вас всё неправильно". Но бессмысленно оценивать одну духовную традицию с позиций другой духовной традиции. Разумнее оценивать с позиции знания. Однако, большая часть людей оценивают информацию с позиции предубеждённости, а не знания. А предубеждения, как известно, имеющиеся в нашей голове блоки, схемы, установки, комплексы, не более того. Они меняются иногда, но чаще, стереотипы мышления, предубеждения очень сильны и редко кто может воспринимать знания через призму беспристрастности и готов воспринять знание, каким бы оно не оказалось.

Предубеждения существуют и в отношении идолов - «богозаменителей". 

В Ветхом Завете (Второзаконие) первая заповедь гласит: "Я, Господь, Бог твой... Да не будет у тебя других богов перед лицом моим". Т.е. у Бога есть лицо, а, значит, есть и всё остальное. Это не просто лицо, парящее в облаках. Бог говорит: не ставь никого на моё место, не обожествляй никого.

Заповедь нарушается, когда люди поклоняются не Богу, а объектам материального мира, в том числе, людям и животным. 

Если мы в поклонении используем конкретные изображения, другие формы Бога и следуем священным писаниям, то это не является идолопоклонничеством. В данном случае, идолы олицетворяют Бога и им поклоняются как самому Богу.

Тех, кто воспринимают Бога как личность, иногда называют сторонниками антропоморфной концепции, т.е. проецирующими на Бога человеческие представления, наделяющими Бога человеческими качествами. В действительности, из той же Библии мы узнаём, что не Бог создан по облику человека, а человек создан образу и подобию Бога. Это означает, что изначальной является теоморфная концепция, т.е. Бог (теос) - первичен, а человек - его маленькая ограниченная копия. 

Источник: лвекция Василия Тушкина “Три аспекта Абсолюта”